اين ست كه در عهد ظلمهء بني أميّه ، مؤذّن مسجد جامع دمشق بوده ، چنانچه در « تهذيب » ابن حجر عسقلانى نقلا عن ابن حبّان مذكورست : [ مات سنة ثلاثين و مائة ، و كان مؤذّن المسجد الجامع بدمشق ] . بيان حال معوية بن صالح * اما معاوية بن صالح كه راوى اين حديث از ضمره است و در سند ابن ماجه واقع شده ، پس بسيارى از نقّاد أعلام اهل سنّت قدح و جرح او نموده‌اند . ذهبى در « ميزان الاعتدال » بترجمهء او گفته : [ و قال أبو حاتم : لا يحتجّ به و لم يخرج له البخارى و ليّنه ابن معين ] . و نيز در « ميزان » بترجمه او آورده : [ قال اللّيث بن عبده : قال يحيى بن معين : كان ابن مهدى إذا حدّث بحديث معاوية ابن صالح زجره يحيى بن سعيد و كان ابن مهدى لا يبالى ! ] . و نيز ذهبى در « مغنى » بترجمهء او گفته : [ فقال أبو حاتم : لا يحتجّ به ، و كان يحيى القطّان لا يرضاه ] . و ابن حجر عسقلانى در « تهذيب » بترجمه او گفته : [ و قال ابن أبى « خثيمة » و الدّورى في تاريخهما عن ابن معين : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه ] . و نيز در « تهذيب » بترجمهء او آورده : [ و قال الدّورى عن ابن معين : ليس بمرضيّ ، هكذا نقله ابن أبى حاتم عن الدّورى ، و ليس ذلك في تاريخه . و قال اللّيث بن عبده : قال يحيى بن معين : كان ابن مهدي إذا تحدّث بحديث معاوية بن صالح زبره [ 1 ] يحيى بن سعيد ، و قال : إيش هذه الأحاديث ؟ ! و قال على بن المعايني عن يحيى بن معين : ما كنّا نأخذ عنه ] . و نيز در « تهذيب » بترجمهء او گفته : [ و قال أبو صالح الفراء فعن أبى إسحاق الفزارى : ما كان بأهل أن يروى عنه ] . و نيز در « تهذيب » بترجمهء او آورده : [ و قال يعقوب بن شيبة : قد حمل الناس عنه ، و منهم من يرى أنّه وسط ليس بالثّبت و لا بالضعيف ، و منهم من يضعّفه ] . و نيز در « تهذيب » بترجمه او گفته : [ و قال ابن عمّار : زعموا أنّه لم يكن يدرى أيّ شيء في الحديث ! ] . و از آن جمله قوادح عظيمهء معاوية بن صالح اين ست كه او از نواصب أهل حمص بود ، و بظلمهء بنى أميّه كه در أندلس حكومت مىكردند اتّصال تام داشت تا آنكه از جانب ايشان اختيار منصب قضا كه موجب مذبوحيّت به غير سكّين است

--> [ 1 ] الزبر ، بالفتح : الزجر و المنع : ( 12 - « لسان العرب » )